حكم التبرع بالأعضاء بعد الوفاة وضوابطه الشرعية.. دار الافتاء توضح

التبرع بالأعضاء بعد الوفاة.. يعد  التبرع بالأعضاء بعد الوفاة  من الموضوعات المعاصرة التي تثير العديد من الأسئلة حول موقف الشريعة الإسلامية منها. في ظل التطور الطبي الحديث، أصبح التبرع بالأعضاء في بعض الحالات مسألة حيوية لإنقاذ حياة الآخرين وتحسين جودة حياتهم، ومع ذلك، يثير هذا الموضوع جدلاً واسعًا في الأوساط الدينية، حيث ينظر البعض إلى هذه الممارسة من منظور شرعي يحكمه النصوص الدينية مثل القرآن الكريم والسنة النبوية، بالإضافة إلى الفقه الإسلامي.

وفي الإسلام، تعتبر حياة الإنسان من أعظم النعم التي يجب الحفاظ عليها، وكذلك يُحترم جسده بعد موته. لكن، في الوقت ذاته، يدعو الدين الإسلامي إلى تعاليم الرحمة والتعاون في مساعدة الآخرين،  لذا، فإن حكم التبرع بالأعضاء بعد الوفاة يتطلب دراسة دقيقة لفهم ما إذا كان هذا الفعل يتوافق مع المبادئ الإسلامية المتعلقة بحقوق الإنسان بعد موته.

ويقدم موقع  الموجز  فى التقرير التالي، تحليل حكم التبرع بالأعضاء بعد الوفاة من خلال استعراض الضوابط الشرعية التي ينبغي مراعاتها في هذا السياق، مع توضيح موقف العلماء من هذه المسألة والظروف التي قد يُسمح فيها بهذا التبرع في الشريعة الإسلامية.

لا يفوتك

هل يجوز الزواج من شخص غير مسلم في حالات خاصة؟.. الإفتاء تجيب

حكم الصلاة في المواصلات.. دار الافتاء توضح

آراء العلماء حول حكم التبرع بالأعضاء بعد الوفاة

اختلفت آراء العلماء حول حكم التبرع بالأعضاء بعد الوفاة، بين مؤيد ومعارض، حيث تنوعت الآراء بناءً على المفاهيم الشرعية والظروف الطبية.

رأي الشيخ عمرو الورداني

صرح الشيخ عمرو الورداني بجواز التبرع بالأعضاء بعد الوفاة في حالات الحاجة، مبينًا أن جسد الإنسان بعد موته لا يُعد ملكًا له، وبالتالي يمكن التبرع بأعضائه إذا كانت هناك حاجة لذلك، وأوضح أنه إذا أوصى المتوفى بذلك قبل موته، فيجوز التبرع بالأعضاء بشرط أن يكون ذلك نافعًا للآخرين وألا يؤدي التبرع إلى تشويه الجسد.

رأي الدكتور مبروك عطية

من جهة أخرى، أشار الدكتور مبروك عطية إلى أن جسد الإنسان لا يملكه سواء كان حيًا أو ميتًا، بل هو ملك لله تعالى فقط|، وأوضح أن التبرع بالأعضاء بعد الوفاة يكون تبرعًا بشيء لا يملكه الشخص، مؤكدًا أنه يجب أن يتم بدون بيع أو شراء، وأكد أن التبرع من الورثة جائز إذا كان بتوافق مع رغبة المتوفى.

رأي الدكتور أحمد كريمة

أما الدكتور أحمد كريمة، فقد رفض التبرع بالأعضاء بشكل قاطع، سواء كان من الأحياء أو الأموات، معتبرًا أن التبرع بالأعضاء مخالف للشريعة الإسلامية، وأوضح أن جسد الإنسان ملك لله تعالى، وأن عقود التبرع بالأعضاء باطلة، مشددًا على أن نزع الأعضاء من جسد الميت يُعد جناية ويستحق فاعلها القصاص، مستشهدًا بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي نهى عن تشويه جثة المتوفي.

رأي دار الإفتاء المصرية

من جانبها، أوضحت  دار الإفتاء المصرية  حكم نقل الأعضاء سواء من الأحياء أو من الأموات، مؤكدة جوازه وفق ضوابط معينة:

من الحي إلى الحي: يُسمح بنقل الأعضاء من الحي إلى الحي في حالات الضرورة القصوى، شريطة أن يكون المريض في حاجة ماسة للعضو وأن يوافق المتبرع البالغ العاقل على ذلك، كما يُشترط ألا يتسبب نقل العضو في ضرر للمتبرع.

من الميت إلى الحي: يُشترط في نقل الأعضاء من الميت إلى الحي أن يكون الميت قد توفي وفاة شرعية (أي موت كامل وليس موتًا إكلينيكيًا)، وأن يكون قد أوصى بتبرع أعضائه بعد موته، كما يجب أن تكون عملية النقل وفقًا لضوابط طبية صارمة وبدون أي مقابل مادي.

وأكدت الإفتاء أنه في حال تحقق هذه الشروط والضوابط، يمكن نقل الأعضاء وفقًا لما يحقق مصلحة ضرورية للمتلقي دون الإضرار بالمتبرع أو انتهاك حرمة جسده.

اقرأ أيضا:

هل يجوز قول آمين أثناء الصلاة عند المرور بآية دعاء؟.. الإفتاء يوضح

دار الإفتاء.. الثلاثاء 3 ديسمبر أول أيام شهر جمادى الآخرة 1446 هجريًا