«جمعة»: الإسلام وضع أسس للمساواة بين المسلمين وغيرهم

أكد الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية السابق ان الإسلام أكد على قيمة العدل وترسيخ المساواة بين المسلمين وغير المسلمين‏,‏ أن أنزل الله عز وجل قرآنا في واقعة تبين مدى عدالة الإسلام وحسن معاملته للآخر‏, ‏فحين حاول بعض الصحابة في عهد رسول الله ﷺ أن يتستر على سارق مسلم‏,‏ وأن يفوت العقاب عليه‏,‏ وأن يقدم شخصا آخر يهوديا ليعاقب مكانه‏,‏ أنزل الله ثماني آيات في سورة النساء تدافع عن حق اليهودي‏,‏ وتحث على إظهار العدالة‏,‏ فقال تعالى‏: (إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الكِتَابَ بِالحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا) إلى قوله تعالى‏: (وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا) [النساء:105- 112]
وأوضح ان في سبب نزول هذه الآيات يقول قتادة بن النعمان‏:‏ كان بنو أبيرق رهطا من بني ظفر‏, ‏وكانوا أهل فقر وحاجة في الجاهلية والإسلام‏,‏ وكان عمي رفاعة بن زيد رجلا موسرا أدركه الإسلام‏,‏ فابتاع رفاعة حملين من شعير فجعلهما في علية له‏, ‏وكان في عليته درعان له وما يصلحهما من آلتهما‏, ‏فطرقه بشير -أحد بني أبيرق- من الليل فخرق العلية من ظهرها فأخذ الطعام، ثم أخذ السلاح‏,‏ فلما أصبح عمي بعث إلي فأتيته‏,‏ فقال‏:‏ أغير علينا هذه الليلة فذهب بطعامنا وسلاحنا‏,‏ فقال بشير وإخوته‏:‏ والله ما صاحب متاعكم إلا لبيد بن سهل -لرجل منا كان ذا حسب وصلاح- فلما بلغه‏, ‏قال‏:‏ أصلت السيف -أي أشهره- ثم قال‏: ‏أي بني الأبيرق أنا أسرق؟ فوالله ليخالطنكم هذا السيف أو لتبينن من صاحب هذه السرقة‏,‏ فقالوا‏:‏ انصرف عنا فوالله إنك لبريء من هذه السرقة‏,‏ فقال‏:‏ كلا وقد زعمتم‏.‏ ثم سألنا في الدار وتحسسنا حتى قيل لنا‏:‏ والله لقد استوقد بنو أبيرق الليلة وما نراه إلا على طعامكم‏, ‏فما زلنا حتى كدنا نستيقن أنهم أصحابه‏,‏ فجئت رسول الله ﷺ فكلمته فيهم‏,‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله إن أهل بيت منا أهل جفاء وسفه غدوا على عمي فخرقوا علية له من ظهرها فعدوا على طعام وسلاح‏,‏ فأما الطعام فلا حاجة لنا فيه وأما السلاح فليرده علينا‏, ‏فقال رسول الله ﷺ‏: «‏سأنظر في ذلك», ‏وكان لهم ابن عم يقال له أسير بن عروة‏,‏ فجمع رجال قومه ثم أتى رسول الله ﷺ‏ فقال‏:‏ إن رفاعة بن زيد وابن أخيه قتادة بن النعمان قد عمدا إلى أهل بيت منا أهل حسب وشرف وصلاح يأبنونهم -أي يتهمونهم- بالقبيح ويأبنونهم بالسرقة بغير بينة ولا شهادة‏,‏ فوضع عند رسول الله ﷺ بلسانه ما شاء ثم انصرف‏,‏ وجئت رسول الله ﷺ وكلمته فجبهني جبها شديدا وقال‏: «‏بئس ما صنعت وبئس ما مشيت فيه‏, ‏عمدت إلى أهل بيت منكم أهل حسب وصلاح ترميهم بالسرقة وتأبنهم فيها بغير بينة ولا تثبت»‏ فسمعت من رسول الله ﷺ ما أكره‏,‏ فانصرفت عنه ولوددت أني خرجت من مالي ولم أكلمه‏, ‏فلما أن رجعت إلى الدار أرسل إلي عمي‏:‏ يا ابن أخي ما صنعت؟ فقلت‏: ‏والله لوددت أني خرجت من مالي ولم أكلم رسول الله ﷺ فيه‏,‏ وأيم الله لا أعود إليه أبدا‏. ‏فقال‏:‏ الله المستعان‏,‏ فنزل القرآن‏: (إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الكِتَابَ بِالحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا) أي بني أبيرق‏, ‏فقرأ حتى بلغ‏: (ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا) أي لبيد بن سهل‏...‏ وتلا تلك القصة قوله سبحانه‏: (وَلَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ) [النساء:113] ‏ يعني أسير بن عروة وأصحابه‏. (‏سنن الترمذي).‏
أشار الي أن هذه الواقعة -بثبوتها في القرآن وبيانها في السيرة والسنة النبوية- مثال صريح وتطبيق قاطع لقيمتي العدل والمساواة في الإسلام‏,‏ وهي مما يساعد في نشر وتعميق روح المواطنة بين أبناء الوطن الواحد‏;‏ إذ الإنسان دائما يسعى إلى الإنصاف والعدالة والمساواة‏,‏ ويرغب في أن يحيا في ظل دولة تحقق تلك القيم النبيلة بين فئات المجتمع وطوائفه‏.